從哈拿看在困境中的禱告

■ 許順明（新馬中信總主任）

戴德生未上宣教工場前曾言：「我進入中國時，不會向任何人要任何東西，我只向神要所需要的。單單藉著禱告，透過神去感動人，是多麽重要的學習！我在離開英國之前一定要學會。」

哈拿是聖經裏眾多「女偉人」故事中一個引人注目的女子，因為她是撒母耳的母親及她在困境中的禱告。

哈拿的難題（撒上一5-6）

哈拿是以利加拿的髮妻，但卻不能生育，因此被毘尼拿攻擊。以利加拿迎娶第二個妻子，顯然是要毘尼拿幫他生孩子，但他偏愛的還是哈拿。可以想見，毘尼拿在言詞及行為上不斷激怒哈拿，都是由於嫉妒的心。
曾有宣教士跟我分享其遇到的難題：她被安排在另一名宣教士的房間同住時，對方竟用粉筆在房間的地上、牆壁至天花板畫一條線，並嚴厲吩咐不可逾越界限。她的心情頓時大受影響。

哈拿的心情（撒上一7-10）

雖然她不至像哈拿般泣不成聲、食不下咽，但也因此悶悶不樂。不能同心豈能同行呢？
哈拿受到的欺負是經年累月的，正如舊約學者凱爾（C.F.Keil）指出：「以利加拿愈是對哈拿好，毘尼拿就愈是激怒哈拿。」（參撒上一7）然而欣慰的是神曾對希西家王說：「我聽見你禱告，看見你的眼淚，我必醫治你。」（參王下二十5）
宣教士在宣教工場遇見不稱心的人事問題在所難免，如何走出陰霾的心情才是關鍵。韓約翰爵士（Sir John Hunt）在征服了世界最高山峰額非爾斯峰（Everest）後總結時說：「禱告，這種偉大的潛在力量，鼓勵著我們，不但克服了世界最高峰，也使我們相信聖靈，引導我們去經歷人生許多的高山峻嶺、幽谷深淵，必能克服種種高不可攀、深不可及的苦境。」

哈拿的禱告（撒上一10、12、26-27）

所以關鍵在於：哈拿把所遇見的難題及愁苦的心情都轉化為禱告。她不住的禱告、心中默默的禱告、掏心掏肺的向神陳明她的難處，因為對古時女子來說，不育是極大的羞辱。在撒母耳記的首章就四次提到哈拿的禱告，她的禱告生命果真影響了撒母耳的一生，因為在撒母耳的退休告別演講中，他也是如此向以色列會眾說：「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。」（撒上十二23）
禱告也許沒改變環境，但卻能改變人的心境。難怪主耶穌要我們不灰心的禱告（參路十八1-8），保羅也要我們不住的禱告（參帖前五17），正如墨蘭頓（Philip Melanchthon）所說：「困難與困惑驅使我去禱告，而禱告則驅散我的困難與困惑。」

哈拿的許願（撒上一11）

哈拿的禱告中還可再細分為許願的禱告：「萬軍之耶和華啊！祢若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」（撒上一11）「許願」（vow-making）的禱告是當今教會一顆嚴重失落的珍珠。聖經裏充滿許多滿有能力的許願，聖經最早提及的許願是雅各的禱告（參創廿八20-22）。嚴格來說，神會施加壓力來激發人許願，正如大衛指出神使仇敵圍繞他，讓他「經過大火，也經過深水」時向神許願（參詩六十六13）。哈拿同樣經歷不能生育的壓力，但顯然是神使她不能生育，為要讓她向神許願，來完成神要成就的計劃。因為撒母耳的出現，成了以色列王國的建立者，以士師、先知和祭司三重身分來領導全國。

哈拿的還願（撒上一24-28）

「你向神許願，償還不可遲延；因祂不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。你許願不還，不如不許。」（傳五4-5）這是聖經有關還願的教導。哈拿等到孩子斷奶後就到聖殿還願：「我祈求為要得這孩子，耶和華已將我所求的賜給我了。所以我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」（撒上一27）聖經也記載保羅曾許過願，所以他在堅革哩那裏還願（參徒十八18）。 宣教士若在事奉上遇見瓶頸或難處時，可學效哈拿作出許願的禱告。當神的子民遭難，深信只有神才能施予拯救時而向神許願，是最自然不過的事。

總結：

眾所皆知，約翰海德（John Hyde）宣教士被稱為「禱告海德」，他就是根據以賽亞書六十二章6-7節，日以繼夜的在印度為靈魂得救禱告；他不吃飯、不開會、不講道，拼命的禱告，結果復興就大大彰顯在其宣教工場上，首年就有400人信主，第二年增至700人，再過一年，共有1,400多人信主。
後來，他於1912年2月17日蒙主恩召，醫生解剖他的屍體時，竟發現他的心臟已完全改變了位置，可見他的心迫切的為靈魂得救禱告，以致於「移位」！
曾經寫過八本有關禱告經典著作的傳道人邦茲（E.M.Bounds）這樣說：「禱告是永恒的，傾吐禱告的雙唇可能會在去世時閉上，禱告的心可能會停止跳動，但這些禱告卻活在神面前，神會記念，因為禱告比傾吐它們的人更經久，比一個世代、一個世紀、一個世界……還要長久，那些父母為他們留下豐富禱告遺產的子女們有福了！」看哪，因哈拿的禱告及許願，撒母耳長大後，從但到別是巴沒有一個不認識他（參撒上三19-21）。
難怪奧古斯丁曾經這樣禱告：「神啊！若我配稱為禰的兒女，是因為禰賜給我禱告的母親。」