宣教 與 敬拜
曹姿孋 ／ 宣教士支援主任

還記得許久以前的某主日，一位宣教士來我所屬的教會分享。他用放映機放射一張投影片，其上出現一隻很大的手在寫一個英文字母「M」，以準備講有關「宣教」（Missions）的題材。然後他把這投影片上下倒置過來，原來的英文字立即變成「W」了，即「Worship」(敬拜)英文字的首個字母。他接說，其實「宣教」和「敬拜」是一個銀幣的兩面，全在乎你怎樣看它。他所用的表達方式以及所帶出的觀念真叫我著迷！到底宣教和敬拜是否真如他所說，是二合一，是不能分割的？我相信答案是「是」，因為這正是《詩篇》九十六篇詩人所要表達的信息。

你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！要向耶和華歌唱，稱頌祂的名！天天傳揚祂的救恩！在列邦中述說祂的榮耀！在萬民中述說祂的奇事！因耶和華為大，當受極大的讚美；祂在萬神之上，當受敬畏。外邦的神都屬虛無；惟獨耶和華創造諸天。有尊榮和威嚴在祂面前；有能力與華美在祂聖所。民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來進入祂的院宇。當以聖潔為妝飾敬拜耶和華；全地要在祂面前戰抖！

人在列邦中要說：耶和華作王！世界就堅定，不得動搖；祂要按公正審判眾民。願天歡喜，願地快樂！願海和其中所充滿的澎湃！願田和其中所有的都歡樂！那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。因為祂來了，祂來要審判全地。祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。

當我們仔細閱讀此章詩篇時，我們會發現詩中每一節都正在述說神的心意。祂願意我們敬拜祂，不單是那些認識神的人，也是全地上一切由祂所創造的，包括萬國、萬民和萬族。這樣美麗的圖畫如何能實現呢？神的意思是要祂的僕人去宣告那好信息，並在未曾聽聞的人中述說祂榮耀的作為。在這我們看見宣教與敬拜的結合。試想想，這兩組詞彙包含的是兩個行動，一個是向主、另一個則是向迷失的人；但二者卻應同時發生的，且最終目的是要領失喪者加入敬拜上主的行列。我深信這個使命能否達成，全繫於主的僕人或宣教者的敬拜觀。

如果你向不同的人詢問「敬拜」對他們來說是甚麼，大概會獲得下列不同的答案：它是教會的聚會；是星期日早上要做的事；那是唱唱敬拜的詩歌；或是以唱詩、分享、講道和奉獻來高舉神；它既是個人的也是集體的；是尊崇和讚美神；是事奉神等，不能盡錄。然而，敬拜實在是甚麼呢？坎特伯雷威廉教堂的前任大主教就曾給它一個美麗的定義：「敬拜是讓神的聖潔激勵我們的本性，以神的真理來餵養我們的心思，以神的美麗來淨化我們的意念，向神的愛敞開心靈，並將自己的意志獻予神的旨意。」敬拜並非單以我們的身體來做些甚麼，而是要我們全人（盡心、盡性、盡意和盡志）聚焦於神無比的本質屬性（如聖潔、真實、美麗、愛和旨意）。

其實在敬拜中最重要的，並非我們感覺有多好或如何感動，而是到底神有否因我們的讚美和尊崇被高舉。多少時候，我們很容易讓敬拜流於一種儀式或表演，卻沒有真正讓自己的心靈與神結合。神的兒女若能真正以心靈和誠實來敬拜，和華唱新歌原因也在此。我不認為祂要求我們每每要創作全新的詩歌來敬拜祂，但卻暗示我們的敬拜必須時刻更新和開放，絕不可以流於僵硬及陳腔濫調。這個「新」代表我們在敬拜中對神有新的發現，並且每日與祂緊密的相遇。

神的心意是要我們每天對祂認識多一點，而且要在祂的啟示和我們跟祂關係中繼續深化，更要我們不斷地向未曾認識神的人分享祂的愛。人若沒有真正認識神並傳揚祂，就算不上是真正的敬拜祂。宣教與敬拜乃二合為一，這是神所設定的，你絕不能單取其一！