屈均遠長老

屈均遠長老（9/4/1911-5/22/2002）

保羅說：「你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多。」

屈伯是我屬靈的師傅，他更有為父的心腸。我在學生時代信主，屈伯教我基要信仰，為我施浸，三十多年來，更在人生道路及事奉主的道路上以愛循循善導。我從前香港的教會是一個很小的地方教會，六十年代的香港不像現今的繁榮，一位瑞典女宣教士從中國退到香港，在一個貧民地區開始一間小學作福音據點，進而設立教會，信徒多是窮苦、老弱及年少的，常常請不到傳道人，宣教士為這教會流了很多眼淚。1966年屈伯退休，看到這教會的需要，從普遍教育程度較高的基督會徒堂前往幫助，作傳道人卻要求不受薪（只接愛弟兄姊妹的奉獻），他常常對我們說：「我好像什麼都沒有，卻經歷著在主裡樣樣都有。」他也真的好像很富有的，我跟隨他探訪，遇到貧苦的家庭，他常給予經濟上的支援；又喜愛請我們食飯、飲茶。後來教會有了傳道人，屈伯就轉做教會的長老，他在美國期間，仍十分關心這教會，不時回去鼓勵扶助。當我通告這些肢體時，他們特別囑我代表香港聖徒聚會所弟兄姊妹向其家人致意。最後，讓我講講我對屈伯伯的印象：

屈伯為人謙虛，和藹可親，不求自己的益處，人際關係好。在教會裡從老到幼，人人都愛他。他在香港差傳事工聯會事奉，與各教會、差會都有美好的關係，促進彼此間的合作。我自己六兄弟姊妹，雙親甚至其他親友都很喜歡他，他很關心他們，曾向他們傳福音。

他熱心差傳，一面在教會當傳道，一面在香港推動差傳，舉行差傳之夜、差傳祈禱會、短宣等等；常鼓勵青年信徒奉獻事主。我從前那個小小的教會，至今產生了十七位全時間事奉的同工，當中有牧師，有傳道，有宣教士，有機構同工，相信都是深受屈伯的影響。

他晚年時特別關心國內未信主的親友，多次回國帶領他們信主，並在真理上造就他們。

屈伯的教導，我會永遠存在心裡。

馬小芸宣教士分享
<泰國宣教士>

屈伯伯是我宣教的啟蒙老師又是帶領我走宣教路的導航者。三年前(1999年11月)屈伯伯在香港舉行的感恩會中，盧家駇牧師曾對我說「你是屈先生揍(帶)大的」。

是的，在這二十多年的宣教生活中，神藉著屈伯伯揍(帶)大我。在宣教工場，當我遇到問題時，他會指出我的盲點。在人際關係中，他會教導我，在基督裡一切都是是的。當遇到風暴時，他會鼓勵我「不要怕」神同在。當被人誤會時，他會提醒我好好禱告，不要用人的方法。

22年前(1980年11月)他第一次去泰北看我，這次他要去看我的新工場和將會成為我終生宣教同伴的何以嵩弟兄。在這次整個旅程中，他讓我更認識他對人的關懷及對神的尊重。

當日，當長途汽車快到泰國最北部的美賽(Maesai)時，他問我：小芸：「如果我與何弟兄交談後，覺得他事奉的心志有問題，你會怎樣？」我對他說，我會哭一場，然後離開他。果真，到步安頓後，他第一件與以嵩談話，一談就是兩個多小時，然後他笑笑的告訴我，「你不用哭了……」。

翌日，我們一同去看我將要去的新工場——聯華新村，從美賽到聯華，沿途都是黃土飛揚，屈伯伯禁不住對我說：「你若要做兒童工作，可以在美賽做好，這裡距離市區太遠，太荒涼……。」他知我的健康情況，需要住在市區，他清楚知道在仍未有自來水、無電和無公路的設施下生活的情況。一路無話，經過四五小時的車程，總算到達目的地，晚上有福音聚會，翌日探訪村民，在回美賽的路上他又說，「小芸，你好好禱告，若神要你去，你就靠主去……。」

屈伯伯：「今次我來探望您，沒有心理準備會參加您的安息禮拜，我想過一陣子，您又會好了，沒想到連最後見您一面都來不及，我真的沒有準備好。我更沒有準備好今後要獨自上路。雖然我們很少通信，電話也甚少，但您知嗎？在宣教路上，您的生命是我最大的支持。

這二十多年來，您所給予我的是支持、鼓勵和提醒，您未曾質疑過我，您明白我，您信任我，您是用生命來帶領我，讓我真正明白在基督裡一切是是的真諦……，以至我一直在享受宣教帶給我積極和豐盛的人生。

屈伯伯，您留給的真誠和謙和，是我一生要學習的。

屈伯伯，您放心，您安睡罷！「我要靠主真誠，莫負您對我的信任，我要靠主剛強，才能繼續在泰北的禾田收割主的稼莊……。」

屈均遠長老自編差傳事奉年譜
1911	生於——壬子仲春，江蘇蘇州。
1951	獅城蒙恩——人的盡頭，神的起頭。過去半生，世人或讚羨為年少得意，今日看來，原是一片雲霧(雅四14)。
1956	受浸歸主——獻上活祭，任主引導。(蒙恩信主之後，一直硬著頸項不肯承認，且自笑：「我怎會相信?!」直到五年之久，經歷神多方恩典，超過所想所求，只得獻身歸主。以下歷程，足証是神在安排領導。)
1958	初顯揀選，且預示事奉方向——在基督徒會堂被按立為執事。
1959	接受操練，服事青年——在香港大學，被推為校內基督徒團契會長。神要我開始與年輕基督徒接觸，可為差傳事工的開展作準備。而我也從年輕的同學身上學了許多屬靈功課；其後首批宣教士確從那裡出來。
1961	初試啼聲，開始學習——籌設香港海外傳道會(HKOM)於60年12月31日在教會開會，出席者大多為港大近年畢業或在學同學，及各神學院海外來的同學，結果要籌設香港海外傳道會，推出七人籌備。1962年開始工作，64年註冊完成，按核定章程推余為主席，任期兩年。
1962	擴寬眼界，得見海外工場——被派參加UK代表團出席聯合國糧農組織印度太平洋漁業會議FAO INDO-PACIFIC FISHERIES COUNCIL，此行竟有機會在韓國畢業生團契及中學生團契講道，並訪問在韓華人教會。
1966	服事教會，瞭解宣道基礎——被邀擔任基督教聖徒聚會所專職傳道人。(本來政府可以延長年期，當時忽命按章退休，是神要我開始全職事奉。一面學習牧會工作，一面推動教會的差傳訊息。)
1970	工作減輕，乃想應兒孫呼招——教會有年輕人從神學院畢業，在教會實習，有志擔任傳道人，我的工作可以輕鬆，似可多做些香港海外傳道會的工作。
1971	美加之行，卻能見識不同模式，且有事奉——獲機會在十多處華人教會事奉，從而獲知海外華人福音事工的另一模式。
1972	責任轉移，增習教會運作——教會通過按立為長老，更作全面之操練。
1973	見習國際差會之運作——葛培理佈道會香港辦事處，出版中文抉擇月刊，邀往協助編務。更上層樓，服事眾差會事工——在証主協會發起的香港宣教座談會中，一致認為需要設立全港性的宣教機構，即席推舉五人籌備，並推余為召集人，參加者有各宗派教會及中外差會，定名香港差傳事工聯會Hong Kong Association of Christian Mission (HKACM)，余為總幹事，同時香港宣道會及中華宣道會合共五十餘間宣道會教會合組海外佈道會，亦聘余為總幹事，兩會並准予兼任。
1974	訪問東南亞各地，考察差傳工場——經泰國、馬來西亞、新加坡、越南返港。
1975	再有機會赴美加日本——受紐約使者協會邀請在其北美夏令會擔任差傳組講員，經加拿大日本時亦有事奉。
1976	西北歐之行更增見聞——應邀瑞典自由浸信會宣教年會擔任講員之一，並訪問其國內南北十餘間教會，均有機會講道或傳福音。又參觀宣教會瑞典差會，同時訪間丹麥、荷蘭、比利時、法、英等國華人教會及福音工作。
1978	遠適異國，私意養老——香港差傳事工退休；亦從基督教會聖徒聚會所退休。
1979	人的腳步，不能違神的安排——被加州百客里基督工人神學院邀請任其學院行政主任，兼教差傳課程。
1980	第一次訪問泰北——探望北美基督徒會堂宣教工場，尤重其將作基地之聯華新村，並訪問泰東北宣道會華人福音工場及訪問寮國難民營之海宣宣教士。
1982	初撰差傳書籍——著「主耶穌吩咐的差傳事工」一書，作為差傳事奉的交待。
1983	被推再上差傳工作——北美弟兄姊妹開始推展差傳事工，組織「華人海外差傳學會」，被推為主席。首次舉辦「華人海外差傳事工研討會」，為北加州華人差傳事工的創舉。
1984	聖地之行——年底從基神退休前，隨于牧師聖地學習團作以色列之行，曾撰文刊愛聲報。
1990	台灣之行——台灣開始基督工人神學院台北院外課程，其冬季課程特設差傳一科，囑余前往授課。再往泰北——先到中華福音使命團宣教工場孟芳，再轉赴中信宣教工場聯華新村，沿路在山區探望華人宣教各工場。
1991	再次退出差傳事奉——以八旬老翁，頓萌退意，乃將所有書刊連同華人海外差傳學會工作，謹交周牧師接棒。
1992	竟然又上工場——夏秋之交，忽被中信邀作特約同工，亦稱宣教士，到港關顧其派在港澳的宣教士，為期兩年。
1993	三赴泰北——時中信泰北宣教士為欲擴展事工，邀余前往，順道探望其他差傳工場。
1994	退出差傳，又進教會——中信兩年期滿，郤被基督教會聖徒聚會所要求留港兩年，只能從命。但工作輕鬆，乃編輯「宣教士與差傳事工」一書，作為退休時的最後交待，於1996年初由聖徒聚會所出版。
1996-2002	六月香港教會為我們夫婦舉行60週年(花燭重逢)感恩聚會後，即回到美國，在山景城基督徒會堂聚會，略有事奉，並有機會前往各處教會傳遞差傳信息，蒙中信邀作差傳顧問。