司提反一家：
新約中的前線關顧工作
■ Jeffrey S. Ellis

「弟兄們，你們曉得司提反一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念。我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。司提反和福徒拿都，並亞該古到這來，我很喜歡；因為你們待我有不及之處，他們補上了。他們叫我和你們心都快活。這樣的人，你們務要敬重。」（林前十六15∼18）

新約《哥林多前書》，是保羅最後一次宣教旅程中在以弗所寫的書信，時約主曆55年的春天。以弗所是保羅用了兩年多時間傳福音和牧養的教會。司提反一家就在此時風塵僕僕步行300里路來到這，要為保羅心靈的缺口提供支援。也在此時哥林多信徒開始了服事聖徒的事工。這項新事工以關懷宣教士為主，保羅也成為受惠者。儘管發起人靈命幼嫩，但他們所看見的異象卻是成熟的。

經文上的詮釋
他們專以服事聖徒為念。 我們除了知道司提反一家是由保羅施洗的， 是亞該亞初結的果子，並且專以服事聖徒為念以外，就所知不多了。但這經文清楚的表明，他們對宣教士的服事並非是因教會或保羅的安排，乃是他們因有服事和謙卑的心而自願這樣做的。

聖徒參與的服事。這個「服事」所用的希臘文詞彙在新約聖經來說，常常是指對他人提供個人的幫助。例如在《使徒行傳》六章一節中，這詞是描述對窮人日常食物的供應。在飯桌上，服事其他人用餐也是用這詞。這詞的意思就是「這有人自願承擔去照顧別人的責任」。

他們叫我心快活。保羅曾兩次到訪哥林多城，在傳福音上取得極大的收穫，甚至滲入了主流社會。但在讀保羅給哥林多教會的書信時，我們會很快意識到這教會正面臨種種試探，且泰半來自教會內部的問題，令保羅經常憂傷難過，天天為眾教會的事掛心。就在這時候，司提反一家叫保羅心「快活」。這「快活」一詞可譯為「消除了憂慮」，也可解釋為「使受驚擾的人平靜下來」。

因為你們待我有不及之處，他們補上了。當一個人離開所熟悉的群體時，他心靈深處便總渴望有其他方法來填補，可惜的是，在工場往往會如潘霍華在獄中所說的：「沒有甚麼能夠取代那些不在我們身邊的人。」因此，這經文提及的「他們補上了不及之處」，道出潘霍華的心聲：由分離而起的痛苦和代價。司提反就在這時前來安慰這位前線宣教士，消除保羅與他在哥林多初結果子分離的痛苦。可能還為保羅帶來哥林多教會最新的消息以及保羅所關心的友人的問候。有了哥林多教會的近況，保羅的心就得安慰，不必根據過時的消息為教會操心了。

這樣的人，你們務要敬重。很明顯，司提反一家對前線宣教士的服事，並沒得到哥林多教會的支持，以致保羅要對哥林多教會作提醒和教導，好使司提反一家可按呼召事奉。

應用於今天前線的宣教事工
接受他人的服事。保羅接受那些曾經被自己牧養的人的服事，祝福司提反一家。他也在哥林多教會的反對聲中為這一事工捍衛。保羅用開放態度接受司提反一家的服事，肯定他們所做的關懷的重要，承認自己在工場有軟弱有需要，並對司提反一家的服事予以讚賞。保羅確是我們的好榜樣。首先，保羅藉欣賞來鼓勵初信者在大使命中尋找自己的位置，並予以肯定。再者，人必須瞭解自己，知道自己何時需要幫助、需要鼓勵。因此當神差派他人來祝福我們時，我們千萬不要拒絕。

保羅說的「他們補上了不及之處」也指出特別探訪的重要。對離開家鄉的宣教士來說，合適的人在合適的時間所做的探訪可填補他們心靈的空缺。人與人之間面對面的交流，是無他法可以替代的關懷。

關顧宣教士的重要。令人難過的，就是服事宣教士的人發現，他們同樣面臨司提反一家不為教會支持的困境，因而在當今的宣教事工也必須有一位現代保羅來捍衛和支援他們的服事。這不但是一些宣教機構的董事會常有這疑問，有些差派教會也同樣不瞭解當中的急切需要。

只要看一看幾個前線宣教士的例子，我們便可知道那些像司提反一家的工人能作出怎樣的貢獻了。黛樂絲是個很好的例子。她因為擔心海外生活壓力對孩子們的影響，在印度時精神失常，後來終生神志不清。而她這樣的宣教經歷，是我們很少在神學院、主日學和教會講台上提及的。另一例子就是有宣教士在工場服事時，感情出現危機，以致精神出問題。他們都是順服神呼召上工場去的宣教士。

在宣教大軍中有無數這樣的故事：善良的人懷美好願望，為愛神的緣故踏上宣教路，卻由於個人的歷史包袱未處理，以致工場上所面對的新環境、新文化壓力，使他們不勝負荷而倒下來。再加上自己竟是宣教隊伍傷亡者之一，他們的痛苦和精神壓力就更大了。其實，在後方的我們，可以防止這些危機出現。只要我們像司提反一家前往工場，幫助前線宣教士卸下重擔。這些關顧與支援宣教士的服事，都需要有肢體按呼召被差派出去，為有需要的宣教士帶來安慰和更新的服事。

司提反留下佳美腳蹤。保羅做了一件很重要的事，就是他為有志從事關顧事工的人開了門：「你們要順服這樣的人，並一切同工同勞的人。」現有許多人都樂意成為宣教事工的支援。在研究院學習的年輕人願接受裝備，往前線支援宣教士的事工。牧師們也撥出時間離開講台，到工場探訪宣教士。關顧宣教士事工的開展，將令前線宣教士更有活力，更多精力與時間專心服事未得之民，而不用再徘徊於破裂的人際關係、團隊分裂或個人危機上。

關顧團隊。從聖經的記載，我們可以知道，司提反和他的夥伴以隊工形式一起配搭。通過團隊的形式，而非個人，關顧資源會被使用得更好。彼此按經驗和恩賜配搭。實踐表明：支援宣教士的最好辦法，就是在他們周圍培養有同一心志的人與他們同工。 

總結
現今宣教工作較兩千多年前複雜，因此，前線宣教士需要更多的心靈鼓勵和更新。

（本文作者現於加州 Pasadena從事家庭治療的服事，並擔任歐洲及美國多間差會之宣教士關懷顧問。）