從撒母耳的生命看宣教士的誠信
■ 黃建輝（澳洲中信差傳主任）

我們今天生活在充斥冒牌貨、虛偽、謊言、不承認任何權威的後現代社會，我們就是在這乖謬潮流衝激下的世代成長，我們的性情不自覺地被污染，我們的宣教對象也如是難逃劫運。可是宣教的神卻在這環境中呼召祂的子民，出污泥而不染，分別為聖，成為傳福音的使者—宣教士，見證守約信實並施慈愛的神。

這世代的稀有寶石
撒母耳是士師時代最後一位士師，並且身兼祭師及先知，對當代社會實具舉足輕重的角色。聖經這樣形容士師時代 :「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」（士廿一25）意即無王管，各人任意而行，沒有權威，個人利益至上。這種情況與今日後現代的意識形態何等相似。

在這般的情況下，具有誠信秉性的信徒對已被扭曲了的世代是何等重要，直如稀有的寶石精金。宣教的神正是尋找這樣的人成為向世人施福的器皿。而撒母耳正是這樣的人。

需有知足常樂的心
撒母耳的誠信性格可從哪看出？聖經中記載了撒母耳在他年邁的時候，曾回顧自白並見證其清廉的操守：「你們要在耶和華和祂的受膏者面前給我作見證。我奪過誰的牛，搶過誰的驢，欺負過誰，虐待過誰，從誰手受過賄賂因而眼瞎呢？⋯⋯」（參撒上十二3-5）。宣教士在宣教工場中一般受人尊重，很容易成為利益的收受者。若果我們沒有一顆知足常樂的心態，常以為我們整天付出去幫助別人，總應有相當的報酬，生活也應比一般人優厚豐裕，若是得不到，總是諸多索求鑽營。在教會及宣教工場中，許多曾蒙主使用的工人在這方面晚節不保，給人留下極卑劣的污名，有辱神的尊名，成為失喪者的絆腳石。

那如何能養成和持守誠信的性格呢？撒母耳晚年曾宣告說：「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。」（撒上十二23）從這宣告我們可以看到撒母耳害怕自己和他服侍的人得罪神，所以他斷不停止禱告。禱告就是尋求神自己的施恩供應和引導，絕不自作主張，任憑上主作定奪。

斷不停止向神禱告
《聖經人物系列》作者邁爾（F.B.Meyer）曾言：「撒母耳認為禱告是從神而來的本能。對他而言，攔阻面禱告的感動就是罪。」

「撒母耳」這名字，在希伯來文原文的意思是「被神垂聽」。撒母耳自小即與神建立密切關係，他自小就養成愛禱告的習慣；愛禱告的人就很容易意識到神的眼目察看秋毫，人就警醒不敢隨便造次。活在上主的臉光中，認識到神是無處不在，無所不知，就不敢妄為，凡事尋求、取悅神，作祂所喜歡的。禱告就是生活的一部分，主動尋求神的旨意是挺自然的，就如活人需要呼吸，魚需要水一般。撒母耳宣告「我斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華」，證明他是個常常禱告，甚至視不禱告為得罪神的行為。

與撒母耳形成強烈對比的掃羅王卻不是這樣，掃羅王常用自己的思維去代神作決定，例如沒有等到撒母耳到達便自作主張獻祭（參撒上十三章）；沒有尋求神的意思，便胡亂起誓，連自己的兒子，也險蒙咒詛（參撒上十四章）。掃羅的表現，實為宣教同工的鑑誡。

藉神應許操練誠信
撒母耳之所以能作一位成功的領導者，與他徹底順服並執行神的吩咐不無關係；加上遇到困難時能懂得禱告及呼求神，自然能無往而不利。誠如箴言說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路」（箴三5-6）。

多年來，在羅馬書中神寶貴的應許：「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？」（羅八32）成為筆者操練誠信意識，憑信支取神應許和幫助的憑據——神既已將最愛的兒子都給了我，那我暫時的短缺何須自營籌算，倒不如專心禱告，尋求祂至高至善的美意，等候祂最豐富的供應。願與眾同路人共勉。