廿一世紀的大使命
舊地重遊，以作勵勉
經文：馬太福音廿八章16至20節
■ 梁定仁 / 澳洲中信總幹事

引言
廿一世紀是一個多元化社會的世代。基督徒現正面對一個前所未有的挑戰。二千多年來信徒對大使命都有很清楚的認識，但在這個動亂世紀，每提起回教國家的福音需要，若不是主的呼召，試問誰願意到伊拉克傳福音？又在全球一體化之下，異端邪說散佈全球，不單猖獗於文明的先進大國，連太平洋島嶼等小國也難不受污染！因而在此願與讀者舊地重遊馬太褔音廿八章16至20節大使命的啟示，以作勵勉。

一、大使命的推動力源於復活的主（太廿八16）
廿一世紀的信徒常聽到「神就是愛」，所以凡事都要互相容忍，在彼此差異中互相接納。但當差異涉及到道德倫理或真理時，我們就要謹慎自守。因為神不單是愛，也是一位聖潔和公義的主。

如聖經很清楚啟示神視同性戀為罪(羅一26∼28)，我們便應在傳福音提到神是愛時，亦該談及神同時也是聖潔與公義的，萬不以有罪為無罪，來勸人認罪悔改歸向基督。福音要傳得全面，便要靠賴復活主的大能。靠復活主所賜的靈去傳。可見，大使命的推動力，乃源於復活的主。

二、大使命屬超越文化的事工（太廿八19）
澳洲中信的福音策略，如同保羅傳福音的策略一樣先向本族本民及同文化的去傳，後以主所賜的個別恩賜向「外邦人」傳。優先向同胞傳福音，並不代表這就是終極的目標。因為經上說得很清楚，大使命屬超越文化的事工，目標是要使萬民作主的門徒(太廿八19)。

這樣的大使命，正是海外第二、第三代華裔基督徒可以參與的！只是，在實際行動上，並沒多少個新一代華人信徒願承擔大使命；也沒多少華人教會願盡心盡力地向萬邦傳福音，更沒有多少教會經常為普世差傳事工祈禱，並以人力物力資源去宣揚，激勵會眾在大使命上的承擔。這真值得我們反思！弟兄姊妹，我們在這方面還需努力啊！主若許可，澳洲中信在未來十年將努力朝這方向發展。因為這是聖經給我們的教導，就是大使命屬超越文化的事工（太廿八19）。

三、大使命大前題是要使人「作主的門徒」（太廿八19）
過往有好些基督徒誤以為馬太福音第廿八章的信息是要基督徒離開本鄉到異族去，才算是傳福音的大使命；也有好些誤以為「大使命」是要奉三位一體的真神給人施洗；更有好些信徒誤以為大使命是要將主耶穌所吩咐的教訓他們等等。但當我們細心閱讀希臘原文聖經時，就看出主所囑咐的是一個命令式的動詞(imperative verb)！這唯一命令式的動詞，就是使萬民「作我的門徒」！這才是大使命的大前題。

那我們如何可「使人作主的門徒」呢？主耶穌給我們的提醒是：背起自己的十字架來跟從祂，這才可算是主的門徒！主所背的十架乃為成就父神的旨意(路廿二42)。神的旨意就是願人人悔改，不願一人沉淪(羅十3∼18；彼後三9)。因此，「使人作門徒」，是要以主的話和個人見證勸導人活出主的生命。

四、大使命的應許是復活主必「常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八20）
基督徒當甘心捨己為人、為義受苦，以奴僕身份並謙卑柔和的心去完成大使命。我們絕不會孤獨作戰，因這是主的應許，祂會「常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八20下）有了神的幫助，誰還能敵擋我們呢？只要我們靠主，就可在一切事上得勝有餘(羅八31、37)。

其實參與普世的大使命，是恩惠而不是重擔。而被神揀選為主的精兵更是榮幸之事！可以與主為伴作工，這是多麼難得的呼召啊！試問世上還有甚麼任務可勝於此呢？昔日主呼籲門徒們作大使命的先驅，現在復活主向你發出同一的呼聲，你願意獻上自己給主嗎？主回來的日子一天比一天近了，站起來回應主的呼召吧！復活的主必「常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八20下）

總結
廿一世紀給基督徒一個全球白熱化的屬靈挑戰。主耶穌早已告訴我們這些事必發生，因為這是末世祂再來前的先兆。我們跟隨祂的大使命，奉復活主的權柄，使萬民作主的門徒。這是神施恩惠給我們之良機，祂必常與我們同在，直到世界的末了。你願意接受這個挑戰嗎？來吧，和我們一起與主並肩，為主而樂！