獨行有時 結伴有時
■ 曹姿孋（中信國際差會協調主任）

誰是宣教士？
我遇見的宣教士，有單獨事奉的，也有團隊成員，兩種模式各擅勝場，互有優缺。在使徒行傳裡，有「獨行士」或團隊式宣教的模式嗎？首先，我們須就「差傳」和「宣教士」的定義達共識。我喜歡活地．腓立斯（Woody Phillips）在《差傳釋義》裡的定義：「當一個人被『差遣』到本地教會影響範圍以外的地方事奉，使人成為門徒，那就是『差傳』了。」「宣教士」源自希臘文「使徒」一詞，意思是「被差遣的人」，有熱心的基督徒為了傳福音，跑到外地作工並自稱為「宣教士」，但他們是被差遣嗎？「宣教士」最基本的要求是：被差遣。

當獨行士的聖經例證
使徒行傳中有兩個例子，是宣教士被差遣獨行的，就是腓利及巴拿巴。腓利下到撒馬利亞作見證，帶領很多人歸主。那時腓利被主直接差遣：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」（徒八26）聖靈繼續指引腓利：「你去！貼近那車走。」（徒八29）腓利完成這使命後，突被聖靈領去亞鎖都，繼續傳揚福音，直到凱撒利亞（參徒八26-40）。而巴拿巴則被耶路撒冷教會差派到安提阿，查證非猶太人歸主的傳聞（參徒十一19-26）。

走得快抑跑得遠？
非洲諺語云：「若要走得快，就該獨自上路；若要走得遠，就該結伴同行。」有時我們須走得快；有時須跑得遠。願神賜我們智慧，分辨兩者的恰當時機。很多宣教士走得快，因拯救靈魂刻不容緩，不容半點蹉跎。那使徒行傳有哪些原則可應用呢？首先，獨行的宣教士必須靈命成熟。腓利和巴拿巴都是成熟的教會領袖，聖經形容他們是被聖靈充滿的人。其次，他們是被差遣去完成特定的策略性短期任務。腓利的任務是策略性的，因他教導一名深具影響力的人學習聖經，結果透過他而將福音傳到非洲。巴拿巴被差派到大數去找保羅並教導他；而保羅是蒙神呼召把福音傳到外邦的人。從以上事例足見獨行的宣教士受差遣，是要在短期內完成某項個人足可完成的特定任務。

團隊的難處
首個由巴拿巴和保羅組成的差傳隊伍，是受聖靈和安提阿教會差遣，要完成主召他們所做的工（參徒十三2）。其任務是把福音傳給外邦人；而這艱巨而持久的任務，需要團隊的力量。「團隊」是指兩人或以上一起工作。團隊要做出好成績，成員必須有共同清晰的目標及各自明確的角色和職責。所有團隊都有潛在困難；團隊愈大，問題愈複雜，若當中有著個性和信念特強的宣教士尤甚。若成員間願意溝通和妥協，問題是可迎刃而解的。當人面對衝突時，一般會設法迴避，或只說不聽，沒從對方的立場了解事情。這樣的溝通是無法達致互諒互讓，最終是分道揚鑣。

另一令團隊分裂的問題是領袖角色含混不清。起初，巴拿巴是領袖。然而，保羅在第一次宣教行程中迅速冒起，成了領首的講員（參徒十四12），當提議展開第二次行程時，他或已預定當起領袖來，惟巴拿巴可能仍未屈從保羅作領袖。而兩人的目標也略有不同。保羅著重工場的工作，巴拿巴則渴望為工場培訓人才。兩人最終分開了，但同意各到不同的地方，避免宣教工作重複。

今天，仍有宣教團隊因沒釐清權責而出現衝突和分裂。所以，有差會要求團隊擬定「合作備忘錄」，讓隊員就個別事項達成明文共識。它是一個溝通平台，讓成員交流核心價值，藉此減少「想當然」的假定和誤會。身為領袖，必須確保成員間互相信任，溝通無間，而團隊與差遣者之間，也當如此。

領袖角色
雖然團隊工作有著諸多潛在困難，但保羅仍繼續招募同工。因他知道將福音傳給外邦人的使命，單憑一人之力無法完成；必須依靠團隊，且須多個隊伍合作。保羅在不同地方帶領團隊，除了傳福音，還培訓和勉勵隊員，並釐定策略和部署宣教工作。保羅當領袖的日子久了，對一些同工來說，他更像一位勉導者（mentor），恰似當他初出茅廬時巴拿巴作他的勉導般。團隊的領袖絕不應把成員當成是完成目標的棋子，沒人喜歡被利用。另一方面，人卻會為使命、朋友、或是愛而不辭勞苦。因此，領袖需分享異象，建立互愛互信的關係，也須讓隊員自強成長，更要具備適時從領導位置引退的勇氣。那是保羅給我們的榜樣，所以他可無愧地說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（林前十一1）

宣教士的問責制
無論是蒙召作獨行的還是團隊裡的宣教士，都須向差遣者和支持者負責。我特別關注那些聲稱「我是神差遣的，只向神負責」的宣教士，因他們在世上缺乏負責對象，也不受客觀的問責架構規管。最終，有些會走進我的輔導室，但更多的獨行士會負著傷痛隱藏於某個角落。成功的領袖不應只求成員向其負責，自己也該向成員和差遣者負責。設立問責制度是負責任的行為，同時可保護宣教士免受試探，作出主觀的自我評價及決定。說到底，差傳事工是雙向的關係；差者和傳者是合作的伙伴來的。

「若要走得快，就該獨自上路；若要走得遠，就該結伴同行。」無論是前者或後者，要當「宣教士」，就要確定自己是「受差遣的」。